Maestro de la Reforma Educativa

* La “Paradoja Sujomlinsky”.

Vasili Alexándrovich Sujomlinsky (septiembre de 1918 - 1970), no fue un erudito famoso ni un gran psicólogo investigador, fue únicamente un maestro preocupado por sus alumnos, por todos sus alumnos. Sin distingos o diferenciaciones buscaba, a través de una pedagogía del amor, de la “Escuela de la Alegría”, que todos y cada uno de los alumnos de su escuela en Plavísh aprendiera, en primer lugar, a estudiar. De aquí la paradoja: “No es función de la escuela enseñar a los niños; su obligación estriba en enseñarles a estudiar ya que deben ser los niños quienes por sí mismos vayan aprendiendo” .

Sujomlinki nació en el seno de una familia humilde, por lo que sus primeros años se caracterizaron por las privaciones. La guerra que se desarrollaba en el país, cuando era joven, lo obligó a enrolarse. Fue herido en batalla, lo que le dejó secuelas para toda la vida y fue licenciado y regresado a su casa. Al regresar se dedicó a la docencia; sus dolencias le impedían en ocasiones continuar con la clase, debido a la fatiga. Su gran amor a los niños le hizo buscar las formas de hacerles más accesible el conocimiento. Rechazaba la escuela memorista, clasista y homogeneizante de los niños. Reconocía que un gran interés infantil por el estudio pasa por el camino del trabajo. Nunca intentó establecer un método, sino que se entregó por entero al desarrollo de la naturaleza del niño. Reconoció que la labor de la escuela implica no sólo la información sino la formación del niño dentro de una integridad social. Trabajó con los niños y con los maestros y los padres de los niños, con el fin de no deshacer la integralidad individual de cada uno de ellos.

Sus libros más importantes son: “La Educación del Colectivismo en los escolares” (1956); “La Educación de la actitud comunista hacia el trabajo” (1959); “El mundo espiritual del escolar” (1961 ); “ La Educación de la Personalidad en la Escuela Soviética” (1965); y sobre todo: “La Escuela Media de Pavlísh” y “Mi Corazón es para los niños”, ambas publicadas en 1969, poco antes de su muerte. En total escribió cerca de 30 libros y 500 artículos.

La única forma posible de enseñanza es la que se apoya en el hecho de la infancia y en las vivencias de los niños. Debemos enseñar viviendo, descubriendo la realidad con ellos, jugando, divirtiéndonos, tal como el niño quiere vivir. Sólo así logramos seres satisfechos, felices, que van a la escuela con alegría porque en ella se encuentran a sí mismos ya que pueden ser lo que realmente son: niños.

Sujomlinski huye de toda aquella educación que no se adecua al ritmo personal del alumno. Se sabe también que en la Escuela de la Alegría nadie es reprobado ni se pretende que todos logren buenas notas; las calificaciones, como dijo alguna vez Montessori, sirven para hacer distingos entre los niños y para desmotivar a aquellos que no obtienen las mejores notas. Siguiendo este principio Sujomlinski logró en dos años disminuir a la mitad el número de alumnos que escribían con faltas de ortografía.

Para lograr este deseo de superación e inculcar los deseos e inclinaciones hacia el estudio, es necesario crear un ambiente de laboriosidad, un clima estimulante y estimulador, o sea, lo que Sujomlinski denomina “Campos de Tensión” que son, principalmente, de orden intelectual, moral, laboral y estético. La “Paradoja Sujomlinski”, o sea, el enseñar a estudiar, más que enseñar conocimientos, se lleva a cabo en una atmósfera general de laboriosidad y superación que estimula la propia actividad infantil. Esta atmósfera sólo se logra en la colectividad es, pues, quien posibilita la formación del hombre o mejor dicho de la persona (puesto que Sujomlinski cree en el hombre perfectivo e interior) dándose así y de nuevo, paradójicamente, un intento de personalización educativa a través de un ambiente colectivista y de grupo compacto.

Celestun

Este evento se llevo a cabo en la ciudad de Celestún, alli se festaja la inaguaracion del dia mundial sobre las lengua maternas que abarcara un mes de actividades, desde el 22 tde febrero has el 22 de marzo. Este video es una de las presetnaciones realizadas por los alumnos participantes.

Vive

Observa detenidamente este video y descubre los animales, ¿serás capaz de localizar por lo menos algunos delfines, un león, y mas de ocho caballos?

espero que lo encuentren divertido.

Trabajo y escritura en maya



La práctica de la lectura y la escritura en la lengua maya es de suma importancia en las escuelas de Educacion Indigena, tan es asi que ahora se plantea la necesidad de enseñar y trabajar la lengua como contenido de enseñanza aprendizaje y no tratarla solamente como medio de comunicacion.
A pesar del esfuerzo que ha puesto la direccion de Educacion Indigena, aun no se logra al 100% los propositos, sin embargo en la actualidad existen docentes comprometidos que realizan incluso la letrerizacion de espacios escolares en lengua maya, tal es el caso que nos demuestra las imagenes.

23 de enero dia le la libertad


Día Mundial de la Libertad

Anualmente, se realizan en Taiwan las celebraciones del Día Mundial de la Libertad, que conmemora el histórico hecho ocurrido el 23 de enero de 1954, cuando más de 14 mil prisioneros de guerra chino-comunistas y norcoreanos capturados en la Guerra de Corea, se negaron a ser repatriados y manifestaron su deseo de escoger la libertad en otro país.
Finalmente, los mismos fueron traídos a Taiwan, siendo recibidos como verdaderos luchadores de la libertad. En esos momentos, tuvieron que hacer una difícil elección, entre abandonar a sus familiares y seres queridos, o retornar a vivir bajo un régimen de dictadura y opresión. Todos decidieron abandonar el régimen socialista y acogerse a una forma de vida libre y democrática.

La persona se conoce por sus acciones. La experiencia de la libertad, el hecho de ser libre, revela la estructura misma de la persona humana.Lo más radical del ser humano es que se construye a sí mismo con cada una de sus acciones, y a esa propiedad Karol Wojtyla la llamó autodeterminación.“En la libertad, la persona nunca se dirige solamente hacia el objeto exterior de sus actos, sino que ella deviene en algún sentido el ‘objeto’ primario de su propia acción libre; porque sobre ningún otro ser posee el hombre tan profundamente una influencia libre como sobre sí mismo, a quien puede convertir en una persona buena o mala –por medio de, y sólo por medio de- sus propios actos, y cuyo ser es en un sentido exclusivo, determinado por él mismo” .

http://www.es.catholic.net/comunicadorescatolicos/581/942/articulo.php?id=26197

LA LIBERTAD EN MEXICO
La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones por parte de diferentes filosofías y escuelas de pensamiento. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia, esta definición es propia de una sociedad o un Estado, el cual "obliga" a las personas a regirse según un modelo estandar de conducta.

Parametros curriculares en lengua indigena

Los parametros curriculares de la asignatura lengua indígena es un documento en donde se privilegia el uso de la lengua indigena como objeto de enseñanza, desde hace dos ciclos escolares se viene piloteando en algunas escuelas del estado y se poretende genralizarse en todas aquellas comunidades en donde se habla la lengua maya como primera lengua o lengua materna del alumno.
Para conocer a cerca de la estructura de parametros curriculares de la asignatura lengua indigena, les invito a visitar la siguiente direccion:

http://basica.sep.gob.mx/dgei/pdf/parametroscurricularesdelaasignaturalenguaindigena.pdf

espero que realmente les sirva, pero por si lo desea y para ampliar su conocimiento sobre ello descargue el documento completo sobre parametros curriculares de la asignatura lengua indigena en:

http://www.uam.mx/cdi/redesinv/lengua_indigena_06.pdf